Felsefe, kökeni Antik Yunanca olan "philosophia" kelimesinden türemiştir. Bu kelime, "bilgeliğe duyulan sevgi" anlamına gelir

Felsefe, kökeni Antik Yunanca olan "philosophia" kelimesinden türemiştir. Bu kelime, "bilgeliğe duyulan sevgi" anlamına gelir. Buradaki "philo" sözcüğü sevgi ve dostluk anlamı taşırken "sophia" ise yüzeysel bilgiden farklı olarak varlığın özüne, yaşamın anlamına ve evrensel hakikate dair derin bilgeliği ifade eder. Filozoflar, bu bilgeliği elde etmeyi amaçlayan, sürekli soru soran ve düşünen kişilerdir. Bu parçada "sophia" kavramı, aşağıdakilerden hangisiyle en yakından ilişkilidir?
A) Bilimsel yöntem
B) Hikmet
C) Toplumsal kural
D) Ahlaki davranış
E) Deneyimsel bilgi

Felsefe, kökeni Antik Yunanca olan "philosophia" kelimesinden türemiştir. Bu kelime, "bilgeliğe duyulan sevgi" anlamına gelir

Öğretmenin Çözümü

Din Öğretmeni · Tahta öğretmen çözümü

Çözümün yazılı anlatımı

Adım 1: Parçayı birlikte hızlıca okuyalım: "philosophia", yani bilgelik sevgisi; burada "sophia" yüzeysel bilgiden farklı, varlığın özü, yaşamın anlamı ve evrensel hakikate dair derin bilgiyi ifade ediyor. Yani aranan kavram "derin bilgi" veya "hikmet"e yakın. Adım 2: Şıkları tek tek değerlendirelim: ne demek istiyorlar, parçadaki "sophia" ile örtüşüyor mu? Adım 3: Son kararımızı verip kısa bir gerekçe yazalım. A şıkkı: Bilimsel yöntem — Parçada sözü edilen "sophia", varlığın özü ve evrensel hakikat üzerine derin düşünme, felsefi bilgelik anlamında. Uygun mu? Hayır. Bilimsel yöntem daha çok deney, gözlem ve sistematik kuram oluşturma ile ilgilidir; "sophia" daha çok bilgelik ve varoluşsal anlam arayışına işaret eder. B şıkkı: Hikmet — "Hikmet" Türkçede derin, olgun ve anlamlı bilgiyi; hayatın anlamı ve özü hakkında bilgece kavrayışı ifade eder. Uygun mu? Evet. Parçanın "sophia" tanımı tam olarak hikmetle örtüşüyor; bu şık doğru. C şıkkı: Toplumsal kural — Toplumsal kurallar toplumun düzeniyle ilgili normlardır, felsefenin "sophia" kavramıyla doğrudan ilişki kurmaz. Uygun mu? Hayır. Parçada vurgulanan şey bireysel/evrensel bilgelik, toplumsal kurallar değil. D şıkkı: Ahlaki davranış — Ahlaki davranışlar etik ile ilgilidir ve hikmetle bağlantısı olabilir; fakat parçada "sophia" daha çok bilgi ve hakikat arayışı olarak tanımlanıyor, doğrudan davranış biçimi değil. Uygun mu? Kısmen ama hayır. Ahlakla ilişkili olabilir ama en yakın anlam "hikmet"tir. E şıkkı: Deneyimsel bilgi — Deneyimsel bilgi pratik yaşantıdan edinilen bilgidir; oysa parçada "sophia" daha çok evrensel, derin bilgelik ve varlık üzerine düşünme anlamında kullanılmış. Uygun mu? Hayır. Deneyimsel bilgi sınırlı/pratik iken "sophia" daha geniş ve felsefi bir derinlik taşır. Sonuç: Doğru cevap B şıkkı — Hikmet. Çünkü parçada "sophia" derin, evrensel hakikate dair bilgelik olarak tanımlanıyor; bu da hikmetin tanımıyla örtüşür. Ek Bilgi: "Hikmet" kelimesi günlük kullanımda bazen "bilgeliğin sonucu olan doğru davranış" anlamında da kullanılır; felsefede ise daha çok bilginin derin ve anlamlı biçimini, hakikate yönelik kavrayışı anlatır — bu yüzden "sophia"ya en yakın karşılıktır.

Benzer Sorular

Hz. Muhammed'in vefatından sonra sosyal hayatta yaşanan bazı gelişmeler, dinî yorumların ortaya
Hz. Muhammed'in vefatından sonra sosyal hayatta yaşanan bazı gelişmeler, dinî yorumların ortaya

çıkmasına zemin hazırlamıştır. Müslümanlar arasında ibadet ve günlük hayattaki…

Felsefi soruların net ve değişmez yanıtları, herkese uygulanabilecek hazır reçeteleri yoktur. Bu
Felsefi soruların net ve değişmez yanıtları, herkese uygulanabilecek hazır reçeteleri yoktur. Bu

soruların kişilerin kendileri tarafından sorulup yine kendileri tarafından, kendileri için…

"Andolsun, biz insanoğlunu şerefli kıldık..." (İsra suresi 70. ayet) "Hani Rabbin meleklere, 'Ben
"Andolsun, biz insanoğlunu şerefli kıldık..." (İsra suresi 70. ayet) "Hani Rabbin meleklere, 'Ben

yeryüzünde bir halife yaratacağım' demişti..." (Bakara suresi 30. ayet) "Şüphesiz biz…

Kur'an-ı Kerim, evrende kusursuz bir düzen bulunduğunu vurgular ve insanı bu düzeni bozmama
Kur'an-ı Kerim, evrende kusursuz bir düzen bulunduğunu vurgular ve insanı bu düzeni bozmama

konusunda uyarır. İslam inancına göre tabiat, insanın dilediği gibi tüketebileceği bir…

İslam'a göre tutum ve davranışlar ifrat, tefrit ve itidal kavramlarıyla nitelendirilmektedir. Buna
İslam'a göre tutum ve davranışlar ifrat, tefrit ve itidal kavramlarıyla nitelendirilmektedir. Buna

göre ifrat, bir davranışta aşırıya gitmek; tefrit, olması gerekenin gerisinde kalmak…

"Şu iki kişiye gıpta edilmelidir. Biri, Allah'ın kendisine verdiği malı hak yolunda harcayıp tüketen
"Şu iki kişiye gıpta edilmelidir. Biri, Allah'ın kendisine verdiği malı hak yolunda harcayıp tüketen

kimse; diğeri, Allah'ın kendisine verdiği hikmetle (ilimle) yerli yerince hükmeden ve onu…

- Şariin yapılmasını kesin ve bağlayıcı bir tarzda istediği - Şer'an yapılması kesin ve bağlayıcı
- Şariin yapılmasını kesin ve bağlayıcı bir tarzda istediği - Şer'an yapılması kesin ve bağlayıcı

olmaksızın istenen - Terk edilmesi dinî açıdan ceza ve kınamayı gerektirmeyen - Yapılması…

"Bildiklerini anlat ama akıl vermeye kalkma. Anlatılanları iyi dinle ama hepsini doğru sanma. Sessiz
"Bildiklerini anlat ama akıl vermeye kalkma. Anlatılanları iyi dinle ama hepsini doğru sanma. Sessiz

kalmak, bir şey bilmediğin anlamına gelmez. Çok konuşmak da çok şey bildiğini göstermez…

Bu görsel Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersiyle ilgili değil; Türkçe/Dil Bilgisi konularını içeren
Bu görsel Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersiyle ilgili değil; Türkçe/Dil Bilgisi konularını içeren

bir sınav sayfası görünmektedir. Ancak kurallara göre en üstteki ilk soruyu çıkarıyorum…

"…Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa yararlı bir iş yapsın ve Rabbine ibadette kimseyi ortak koşmasın."
"…Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa yararlı bir iş yapsın ve Rabbine ibadette kimseyi ortak koşmasın."

(Kehf Suresi 110. ayet) Bu ayetten çıkartılabilecek en doğru yargı hangisidir?