İslam'a göre tutum ve davranışlar ifrat, tefrit ve itidal kavramlarıyla nitelendirilmektedir. Buna göre ifrat, bir davranışta

İslam'a göre tutum ve davranışlar ifrat, tefrit ve itidal kavramlarıyla nitelendirilmektedir. Buna göre ifrat, bir davranışta aşırıya gitmek; tefrit, olması gerekenin gerisinde kalmak; itidal ise her zaman dengeli ve ölçülü davranmaktır. Bir müminin, hayatının her alanında ölçülü olması gerekir. Aşağıdakilerden hangisi bu parçada tanımı verilen kavramlara örnek gösterilemez?
A) Temel ihtiyaçlarını ihmal edecek seviyede tutumlu olmak
B) Ailesini mağdur edecek kadar yardımsever olmak
C) İhtiyaç zamanlarında gerekli cesareti göstermek
D) Sahip olduğu imkânları artırmak için çalışmak
E) İhtiyacının ötesinde harcama yapmak

İslam'a göre tutum ve davranışlar ifrat, tefrit ve itidal kavramlarıyla nitelendirilmektedir. Buna göre ifrat, bir davranışta

Öğretmenin Çözümü

Din Öğretmeni · Tahta öğretmen çözümü

Çözümün yazılı anlatımı

a temel ihtiyaçları bile karşılamayacak kadar kısmak harcama yapmada olması gerekenin gerisinde kalmayı yani tefrit durumunu gösteriyo b yardım etme işini abartıp kendi ailesine zarar vermek bi davranışta aşırıya kaçmak yani tam olarak ifrat kısmına giriyo c tam zamanında ve gerektiği kadar korkusuz olmak korku ile delice atılganlık arasındaki o dengeli ve ölçülü yani itidal halini anlatıyo d insanın durumunu iyileştirmek için emek harcaması normal bi hayat çabası olup metindeki ölçü aşırılık veya eksiklik tanımlarına hiç uymuyo e lazım olandan çok daha fazlasını harcayıp saçıp savurmak tüketim konusunda sınırı aşmayı yani yine ifrat kavramını örneklendiriyo doğru cevap d

Benzer Sorular

Hz. Muhammed'in vefatından sonra sosyal hayatta yaşanan bazı gelişmeler, dinî yorumların ortaya
Hz. Muhammed'in vefatından sonra sosyal hayatta yaşanan bazı gelişmeler, dinî yorumların ortaya

çıkmasına zemin hazırlamıştır. Müslümanlar arasında ibadet ve günlük hayattaki…

Felsefi soruların net ve değişmez yanıtları, herkese uygulanabilecek hazır reçeteleri yoktur. Bu
Felsefi soruların net ve değişmez yanıtları, herkese uygulanabilecek hazır reçeteleri yoktur. Bu

soruların kişilerin kendileri tarafından sorulup yine kendileri tarafından, kendileri için…

"Andolsun, biz insanoğlunu şerefli kıldık..." (İsra suresi 70. ayet) "Hani Rabbin meleklere, 'Ben
"Andolsun, biz insanoğlunu şerefli kıldık..." (İsra suresi 70. ayet) "Hani Rabbin meleklere, 'Ben

yeryüzünde bir halife yaratacağım' demişti..." (Bakara suresi 30. ayet) "Şüphesiz biz…

Kur'an-ı Kerim, evrende kusursuz bir düzen bulunduğunu vurgular ve insanı bu düzeni bozmama
Kur'an-ı Kerim, evrende kusursuz bir düzen bulunduğunu vurgular ve insanı bu düzeni bozmama

konusunda uyarır. İslam inancına göre tabiat, insanın dilediği gibi tüketebileceği bir…

"Şu iki kişiye gıpta edilmelidir. Biri, Allah'ın kendisine verdiği malı hak yolunda harcayıp tüketen
"Şu iki kişiye gıpta edilmelidir. Biri, Allah'ın kendisine verdiği malı hak yolunda harcayıp tüketen

kimse; diğeri, Allah'ın kendisine verdiği hikmetle (ilimle) yerli yerince hükmeden ve onu…

- Şariin yapılmasını kesin ve bağlayıcı bir tarzda istediği - Şer'an yapılması kesin ve bağlayıcı
- Şariin yapılmasını kesin ve bağlayıcı bir tarzda istediği - Şer'an yapılması kesin ve bağlayıcı

olmaksızın istenen - Terk edilmesi dinî açıdan ceza ve kınamayı gerektirmeyen - Yapılması…

"Bildiklerini anlat ama akıl vermeye kalkma. Anlatılanları iyi dinle ama hepsini doğru sanma. Sessiz
"Bildiklerini anlat ama akıl vermeye kalkma. Anlatılanları iyi dinle ama hepsini doğru sanma. Sessiz

kalmak, bir şey bilmediğin anlamına gelmez. Çok konuşmak da çok şey bildiğini göstermez…

Bu görsel Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersiyle ilgili değil; Türkçe/Dil Bilgisi konularını içeren
Bu görsel Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersiyle ilgili değil; Türkçe/Dil Bilgisi konularını içeren

bir sınav sayfası görünmektedir. Ancak kurallara göre en üstteki ilk soruyu çıkarıyorum…

"…Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa yararlı bir iş yapsın ve Rabbine ibadette kimseyi ortak koşmasın."
"…Kim Rabbine kavuşmayı umuyorsa yararlı bir iş yapsın ve Rabbine ibadette kimseyi ortak koşmasın."

(Kehf Suresi 110. ayet) Bu ayetten çıkartılabilecek en doğru yargı hangisidir?

"Bildiklerini anlat ama akıl vermeye kalkma. Anlatılanları iyi dinle ama hepsini doğru sanma. Sessiz
"Bildiklerini anlat ama akıl vermeye kalkma. Anlatılanları iyi dinle ama hepsini doğru sanma. Sessiz

kalmak, bir şey bilmediğin anlamına gelmez. Çok konuşmak da çok şey bildiğini göstermez…