İ veya cansız, somut veya soyut varlığa nida yoluyla seslenir. (II) Öyle ki şiir incelemelerinde bazen bunları birbirinden

Question

İ veya cansız, somut veya soyut varlığa nida yoluyla seslenir. (II) Öyle ki şiir incelemelerinde bazen bunları birbirinden ayırmanın oldukça güç olduğu bilinir. (III) Nidanın da çoklukla tecrî, teşhis-intak, istiare, istifham, tekrir, mecazımürsel gibi sanatlarla iç içe geçtiği görülür. (IV) Klasik Türk şiirinde anlam sanatın iç içe kullanıldığı görülür. (V) Adeta onun yüzünü kendisine çevirmek ya da onu göz önüne getirmek istemektedir. Bu parçadaki anlam bütünlüğünün sağlanması için numaralanmış cümlelerden hangilerinin yer değiştirmesi gerekir?
A) I ile II
B) II ile IV
C) II ile V
D) I ile IV
E) II ile III

Accepted Answer

Doğru cevap: C. Başlık 30 Ağustos 22:29 | 576 karakter 1 numaralı cümlede sanatkârın varlıklara nida yoluyla seslendiği belirtilmiştir. 5 numaralı cümledeki "Âdeta onun yüzünü kendisine çevirmek ya da onu göz önüne getirmek istemektedir." ifadesi doğrudan birinci cümledeki seslenmenin amacını ve anlamını tamamladığı için 1 den hemen sonra gelmelidir. 3 ve 4 numaralı cümlelerde edebî sanatların iç içe geçmesinden bahsedilmiştir. 2 numaralı cümledeki "Öyle ki şiir incelemelerinde bazen bunları birbirinden ayırmanın oldukça güç olduğu bilinir." ifadesindeki "bunları" zamiri, iç içe geçen bu edebî sanatları işaret ettiği için metnin en sonuna gelmelidir. Bu nedenle 2 ile 5 numaralı cümleler yer değiştirmelidir. Yani cevap C şıkkıdır

İ veya cansız, somut veya soyut varlığa nida yoluyla seslenir. (II) Öyle ki şiir incelemelerinde bazen bunları birbirinden

Öğretmenin Çözümü

Çözümün yazılı anlatımı

Benzer Sorular

Yunus'un söyleyişi yalın ve açıktır. Erişilmesi neredeyse olanaksız bir yalınlık... Buradaki

(I) Birinci ya da üçüncü tekil şahis anlatıcının romanda kullanılmasının kuşkusuz çok önemli bir ka

İzmir'i yaşatan edebiyatçıların Nobeli alması da bir ilk değil. 1963 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'ne

En büyük televizyon, en hızlı araba, lüks sitelerde evler... Tüketimde sınır yok ve maalesef

Son yıllarda yağlar hakkında yapılan tartışmalar yağın zararlı bir besin olarak algılanmasına yol

Canlıların hayatı "yenilenme" ile devam eder. Yenilenmenin durduğu ve bittiği yerde de ölüm başlar

(I) Göbeklitepe, bugünün insanları ile o devrin insanlarının aynı düşünce ve davranış modeline sahip

Bulunduklarını yere nasıl geldiklerini görmek için, şöhret adamların eylemlerini inceleyin

--- Ancak "Sonrası Kalır" adlı kitabı 12 Mart 1971 sonrasının sosyal problemleri ve acılarını

(I)1970 sonrası Türk hikâyeciliğinin önemli isimlerinden biri hiç kuşkusuz Mustafa Kutlu'dur. (II)