Paketleri incele
Giriş Yap Kayıt Ol
Ücretsiz kayıt ol, tüm çözümleri sınırsız gör
Kayıt olmadan 3 çözüm hakkın var.
Ücretsiz Kayıt Ol

Sofistlerden Protagoras'a göre, çevremizdeki her şey sürekli değiştiklinden belli bir şey olamamaktadır. Bu nedenle, hiçbir

Sofistlerden Protagoras'a göre, çevremizdeki her şey sürekli değiştiklinden belli bir şey olamamaktadır. Bu nedenle, hiçbir nesne için "Bu, şudur." diyemeyiz. Duyumlar da duyumlayanın o andaki durumuna bağlıdır. Bu nedenle, tek bilgimiz duyumlarla edindiğimiz algılar ve bunlardan doğan sanıdır. Bu sanı da doğrudur. Hiç kimse yanlış bir şey düşünmez. "İnsan her şeyin ölçüsüdür. Rüzgâr üşüyen bir kişi için soğuktur, üşümeyen için ise soğuk değildir." Protagoras bu düşüncesiyle I. Relativizm II. Septisizm III. Dogmatizm görüşlerinden hangilerini temsil eder?
A) Yalnız I
B) Yalnız II
C) Yalnız III
D) I ve II
E) I, II ve III

Sofistlerden Protagoras'a göre, çevremizdeki her şey sürekli değiştiklinden belli bir şey olamamaktadır. Bu nedenle, hiçbir
✓ Doğru cevap
D) I ve II

Öğretmenin Çözümü

Felsefe Öğretmeni · Tahta öğretmen çözümü
Sofistlerden Protagoras'a göre, çevremizdeki her şey sürekli değiştiklinden belli bir şey olamamaktadır. Bu nedenle, hiçbir çözümü – sayfa 1 Sofistlerden Protagoras'a göre, çevremizdeki her şey sürekli değiştiklinden belli bir şey olamamaktadır. Bu nedenle, hiçbir çözümü – sayfa 2
1 / 2

Çözümün yazılı anlatımı

Bu soruda, Sofist filozoflardan Protagoras'ın düşüncesi verilmiş. Protagoras, "İnsan her şeyin ölçüsüdür." diyerek, bilginin öznel olduğunu savunur. Yani gerçeklik, bireyin algısına ve duyumuna göre değişir. Metinde de "Rüzgâr üşüyen bir kişi için soğuktur, üşümeyen içinse soğuk değildir." ifadesiyle bu anlatılmış. Buna göre; I. Röłativizm (Görecilik): Doğrudur. Çünkü Protagoras'a göre bilgi kişiden kişiye değişir. II. Septisizm (Kuşkuculuk): Bu da geçerlidir. Duyulara güvenilemeyeceği, kesin bilgiye ulaşılamayacağı söyleniyor.

Benzer Sorular

Varlık açıkta mantıksal olarak görmem her biçimin rakikat göstermemedir savurun. Bunu varlığı
Varlık açıkta mantıksal olarak görmem her biçimin rakikat göstermemedir savurun. Bunu varlığı

mantıkta indirignek diğar genrek ikisinse bir varlık alan olduklar söylenemez. Bu yöntüye…
Toplum yaşamında etiği görünür kılmak sadece "iyi" konusunda çözümleme yapmakla mümkün olmadığı
Toplum yaşamında etiği görünür kılmak sadece "iyi" konusunda çözümleme yapmakla mümkün olmadığı

kadar, kâğıt üzerinde iyi niyetle etik kurallar geliştirmekle de olası değildir. Albert…
Hegel'e göre varlık, düşünce gibi, diyalektik yönteme uygun olarak sürekli gelişen, ilerleyen bir
Hegel'e göre varlık, düşünce gibi, diyalektik yönteme uygun olarak sürekli gelişen, ilerleyen bir

süreçtir. Bu gelişmenin temelinde kendi kendini aşan, belli bir ereğe yönelen bir varlık…
SOSYAL BİLİMLER TESTİ 3. Orta Çağ'da Hristiyanlığın ve İslam'ın felsefi düşünüşte belirleyici bir
SOSYAL BİLİMLER TESTİ 3. Orta Çağ'da Hristiyanlığın ve İslam'ın felsefi düşünüşte belirleyici bir

etki yarattığı tartışılmaz. Bunun nedeni filozofların inançları konusunda hassas…
Soru
Soru
Dışarıda dolulun yağması, sınıf içinde 50 öğrencinin olması bir gerçektir. Ancak bir önerme şeklinde
Dışarıda dolulun yağması, sınıf içinde 50 öğrencinin olması bir gerçektir. Ancak bir önerme şeklinde

söylenmesi doğru ya da yanlış olarak nitelenir. Sınıf içinde 50 öğrenci varsa ve…
Ahlaki eylemin maksimlerinin herhangi bir koşula bağlı olmamalıdır çünkü ahlak, koşula bağlı
Ahlaki eylemin maksimlerinin herhangi bir koşula bağlı olmamalıdır çünkü ahlak, koşula bağlı

değildir. İnsan olmak, ahlaki olmayı gerektirir. Herkesin kabul edebileceği ahlak…
Varlık adına mantıksal olarak tutarlı görülen her bilginin nakikati gösternediğini savunur. Bunu
Varlık adına mantıksal olarak tutarlı görülen her bilginin nakikati gösternediğini savunur. Bunu

varlığı mantığa indirgemek olarak görür. Ona göre varlığın gerçisinde bir varlık alan…
Hegel varlığın temeline ideyi koyar. Tüm varlığın kendisinden çıktığı şeyin evrensel bir gerçek
Hegel varlığın temeline ideyi koyar. Tüm varlığın kendisinden çıktığı şeyin evrensel bir gerçek

olduğunu ve bunun bütün varlıkları kapsadığı görüşünü ileri sürer. Ona göre gerçekte var…
Masanda bir kalemi olduğunu gövuyorum. Bu nesnemin kanıt olduğu bir gerçek. En genel anlamı içinde
Masanda bir kalemi olduğunu gövuyorum. Bu nesnemin kanıt olduğu bir gerçek. En genel anlamı içinde

düş dünyasından nesnel bir varlık bilimlerden bilen herşeyi. Buna karşı san zihnimden…