Masanda bir kalemi olduğunu gövuyorum. Bu nesnemin kanıt olduğu bir gerçek. En genel anlamı içinde, düş dünyasından nesnel bir

Masanda bir kalemi olduğunu gövuyorum. Bu nesnemin kanıt olduğu bir gerçek. En genel anlamı içinde, düş dünyasından nesnel bir varlık bilimlerden bilen herşeyi. Buna karşı san zihnimden bağımsız olarak var olan her şey. Buma karşı şın bazı filozoflar, görüdüklerinin gerçek olduğundan haslı emın olacılırsın, diyerek varlığı sorgulamaktadır. Bu düşünya ada bulunmanlar da asılında bulunduylar! odadan dışarıya şany aunduylarını artıkları anda bu iddiaların yok olur. Bu ağaçdan bizi çevireleyen dünyaya yönelik böyle bir iddianı samunsaki rumuktur değildir. Mantıklı yanları olsa bile, uzun süre kendilerini boynur öğrü olduğuna inandıramızlar. Bu parçada eleştirilen görüş aşağıdakilerden hangisidir?
A) Evren, mekanik bir varlık değil, canlı bir oluştur.
B) Varlık idea ve madde olmak üzere iki çeşrenden oluşmuştur.
C) Dış dünya insan zihninden bağımsız olarak vardır.
D) Hiçbir şey yoktur, olsaydı da bilinmez, bilinse de başkasına aktarılamaz.
E) Varlıklar yalnızca insan zihnında var olan düşüncelerde var olabilir.

Masanda bir kalemi olduğunu gövuyorum. Bu nesnemin kanıt olduğu bir gerçek. En genel anlamı içinde, düş dünyasından nesnel bir
✓ Doğru cevap
D) Hiçbir şey yoktur, olsaydı da bilinmez, bilinse de başkasına aktarılamaz.

Öğretmenin Çözümü

Felsefe Öğretmeni · Tahta öğretmen çözümü

Çözümün yazılı anlatımı

Merhaba cevap d şıkkı olmalı. Verilen metinde eleştirilen düşünce var olduğunu bildiğimiz ve gördüğümüz halde hiçbir şeyin tam olarak var olduğunu bilinemeyeceği ve gerçek olduğunun kabullenılemeyeceği düşüncesidir. Verilen metinde varlığın nesnel olarak var olmasından bahsediyor yani insanın bilincini yahut başka bir şeye bağlı kalmaksızın nesnel olarak var olması onun var olduğunu gösterir diyor. Dolayısıyla uygun cevap d şıkkı olur çünkü d şıkkında varlığın varlığının hiçbir şekilde kabul edilmemesi, kabul edilse dahi kesin olarak var denilmemesi düşüncesi öne sürülmektedir ve metinde eleştirilen düşüncede budur çünkü metinde nesnel olarak var olan bir şeyin varlığının inkar edilmesi mantıksız bulunuyor bu insan bilincinden ve diğer şeylerden bağımsız olarak sunuluyor. 2.cümlede bu varlığın nesnel bir varlık olduğu bilincten bağımsız olduğu söyleniyor dolayısıyla cevap c şıkkı olamaz uygun cevap d şıkkı olur başarılar diliyorum.

Benzer Sorular

Varlık açıkta mantıksal olarak görmem her biçimin rakikat göstermemedir savurun. Bunu varlığı
Varlık açıkta mantıksal olarak görmem her biçimin rakikat göstermemedir savurun. Bunu varlığı

mantıkta indirignek diğar genrek ikisinse bir varlık alan olduklar söylenemez. Bu yöntüye…

Toplum yaşamında etiği görünür kılmak sadece "iyi" konusunda çözümleme yapmakla mümkün olmadığı
Toplum yaşamında etiği görünür kılmak sadece "iyi" konusunda çözümleme yapmakla mümkün olmadığı

kadar, kâğıt üzerinde iyi niyetle etik kurallar geliştirmekle de olası değildir. Albert…

Hegel'e göre varlık, düşünce gibi, diyalektik yönteme uygun olarak sürekli gelişen, ilerleyen bir
Hegel'e göre varlık, düşünce gibi, diyalektik yönteme uygun olarak sürekli gelişen, ilerleyen bir

süreçtir. Bu gelişmenin temelinde kendi kendini aşan, belli bir ereğe yönelen bir varlık…

SOSYAL BİLİMLER TESTİ 3. Orta Çağ'da Hristiyanlığın ve İslam'ın felsefi düşünüşte belirleyici bir
SOSYAL BİLİMLER TESTİ 3. Orta Çağ'da Hristiyanlığın ve İslam'ın felsefi düşünüşte belirleyici bir

etki yarattığı tartışılmaz. Bunun nedeni filozofların inançları konusunda hassas…

Soru
Soru
Dışarıda dolulun yağması, sınıf içinde 50 öğrencinin olması bir gerçektir. Ancak bir önerme şeklinde
Dışarıda dolulun yağması, sınıf içinde 50 öğrencinin olması bir gerçektir. Ancak bir önerme şeklinde

söylenmesi doğru ya da yanlış olarak nitelenir. Sınıf içinde 50 öğrenci varsa ve…

Ahlaki eylemin maksimlerinin herhangi bir koşula bağlı olmamalıdır çünkü ahlak, koşula bağlı
Ahlaki eylemin maksimlerinin herhangi bir koşula bağlı olmamalıdır çünkü ahlak, koşula bağlı

değildir. İnsan olmak, ahlaki olmayı gerektirir. Herkesin kabul edebileceği ahlak…

Varlık adına mantıksal olarak tutarlı görülen her bilginin nakikati gösternediğini savunur. Bunu
Varlık adına mantıksal olarak tutarlı görülen her bilginin nakikati gösternediğini savunur. Bunu

varlığı mantığa indirgemek olarak görür. Ona göre varlığın gerçisinde bir varlık alan…

Hegel varlığın temeline ideyi koyar. Tüm varlığın kendisinden çıktığı şeyin evrensel bir gerçek
Hegel varlığın temeline ideyi koyar. Tüm varlığın kendisinden çıktığı şeyin evrensel bir gerçek

olduğunu ve bunun bütün varlıkları kapsadığı görüşünü ileri sürer. Ona göre gerçekte var…

Kant'a göre insan zihni, dış dünyadan gelen verileri olduğu gibi almaz; onları belli bir düzene
Kant'a göre insan zihni, dış dünyadan gelen verileri olduğu gibi almaz; onları belli bir düzene

sokarak anlamlandırır. Gördüğümüz ve deneyimlediğimiz her şey, zihnimizin doğasında var…