Kant'a göre Sokrates ve Platon'dan itibaren bütün bir felsefe geleneğinde insan davranışlarının amacının mutluluk olduğu kuramı

Question

Kant'a göre Sokrates ve Platon'dan itibaren bütün bir felsefe geleneğinde insan davranışlarının amacının mutluluk olduğu kuramı oysa ahlâkın yaşanmasının herkesin kabul edeceği tek ölçüsü, genelik fakat insanlar gülüzel şekilde savunmuştur. Örnekle; Onmeğin bazı insanlar da aktep givirnmelerin; bazıları da durumunda mutluluk insanın ölçütü olmamalı. Bu durumların amacı ve ahlâk yaşanması olacaksa insan ancak iyi davranışı ölçü duygusuylla evrensel bir değer kazanır. Bu parçada çeşitli yargılarınn hangisi çıkarılmamaz?
A) Felsefecde başlangıcından beri yanılış bir gelenek oluşmuştur.
B) İnsanlar farlı şeylerden dolayı kendilerini mutlu hissedebilir.
C) Tüm insanların benimseyeceği nitelikte bir ahlâk yaşası olabilir.
D) Ahlâki eylemle hem niyetti hem sonucu iyi olmalıdır.
E) İnsan iyi, kendisini de olduğu için gerçekleştirilmelidir.

Accepted Answer

Doğru cevap: D. Burda metinde dedigi sey ahlaki eylemde cikarsiz olarak iyi niyetli olmali sonucu ne olursa olsun niyetin iyi olmasi gerektigi soylenmis aslinda yani sonuc degil niyet onemli Cevap; d

Kant'a göre Sokrates ve Platon'dan itibaren bütün bir felsefe geleneğinde insan davranışlarının amacının mutluluk olduğu kuramı

Öğretmenin Çözümü

Çözümün yazılı anlatımı

Benzer Sorular

Varlık açıkta mantıksal olarak görmem her biçimin rakikat göstermemedir savurun. Bunu varlığı

Toplum yaşamında etiği görünür kılmak sadece "iyi" konusunda çözümleme yapmakla mümkün olmadığı

Hegel'e göre varlık, düşünce gibi, diyalektik yönteme uygun olarak sürekli gelişen, ilerleyen bir

SOSYAL BİLİMLER TESTİ 3. Orta Çağ'da Hristiyanlığın ve İslam'ın felsefi düşünüşte belirleyici bir

Soru

Dışarıda dolulun yağması, sınıf içinde 50 öğrencinin olması bir gerçektir. Ancak bir önerme şeklinde

Ahlaki eylemin maksimlerinin herhangi bir koşula bağlı olmamalıdır çünkü ahlak, koşula bağlı

Varlık adına mantıksal olarak tutarlı görülen her bilginin nakikati gösternediğini savunur. Bunu

Hegel varlığın temeline ideyi koyar. Tüm varlığın kendisinden çıktığı şeyin evrensel bir gerçek

Masanda bir kalemi olduğunu gövuyorum. Bu nesnemin kanıt olduğu bir gerçek. En genel anlamı içinde