Yirmi kişinin olduğu bir doğa yürüyüşünde insanların karşılaştıkları bir şelale karşısında farklı tepkiler gösterdiğini

Yirmi kişinin olduğu bir doğa yürüyüşünde insanların karşılaştıkları bir şelale karşısında farklı tepkiler gösterdiğini gözlemlemiştim. Kimiler adeta hipnoz olmuşcasına şelaleyi izlerken aldıkları haz yüzlerinden okunmaktaydı. Kimi yürüyüşçüler ise su sesinin rahatsız edici olduğunu söyleyerek bir an evvel oradan uzaklaşma gayretine girmişlerdi. Bazıları ise şelalenin oluşmasındaki doğal süreçleri bilimsel bir tavırla anlatma telaşında idiler, diyebilirim. Bu parçadaki durum aşağıdaki yargılardan hangisini destekler niteliktedir?
A) Doğal olguların nedenlerini bilmek estetik bakışı geliştirir.
B) Geçmiş yaşantılar estetik değerlendirme üzerinde etkili olmaz.
C) Güzellik alımlayıcın bakışında var ettiği bir değerdir.
D) Doğal olan objektif bakıldığında güzel bulunacaktır.
E) Güzellik doğal varlıklarda ortaya çıkmaz.

Yirmi kişinin olduğu bir doğa yürüyüşünde insanların karşılaştıkları bir şelale karşısında farklı tepkiler gösterdiğini
✓ Doğru cevap
C) Güzellik alımlayıcın bakışında var ettiği bir değerdir.

Öğretmenin Çözümü

Felsefe Öğretmeni · Tahta öğretmen çözümü

Çözümün yazılı anlatımı

Soruda, bir doğa yürüyüşünde insanların bir şelale karşısındaki farklı tepkileri anlatılıyor. Bazıları büyülenmiş gibi izliyor ve haz duyuyor, bazıları sesinden rahatsız olup uzaklaşıyor, bazıları ise şelalenin oluşumunu bilimsel olarak açıklamaya çalışıyor. Yani insanlar aynı doğal olguya farklı tepkiler veriyor: estetik bir haz, rahatsızlık ya da bilimsel analiz gibi. Bu durumu destekleyen yargı, insanların doğayı algılayışındaki farklılıkları ve bunun güzellik anlayışına etkisini içerir. Doğru cevap:C şıkkı: Güzellik anlayıcının bakışına var ettiği bir değerdir. Çünkü metin, şelaleye bakan kişilerin güzellik algısının farklı olduğunu gösteriyor. Kimisi estetik haz alırken, kimisi bilimsel yaklaşıyor, kimisi de rahatsızlık duyuyor. A: "Doğal olguların nedenlerini bilmek estetik bakışı geliştirir." → Metinde böyle bir çıkarım yok.

Benzer Sorular

Varlık açıkta mantıksal olarak görmem her biçimin rakikat göstermemedir savurun. Bunu varlığı
Varlık açıkta mantıksal olarak görmem her biçimin rakikat göstermemedir savurun. Bunu varlığı

mantıkta indirignek diğar genrek ikisinse bir varlık alan olduklar söylenemez. Bu yöntüye…

Toplum yaşamında etiği görünür kılmak sadece "iyi" konusunda çözümleme yapmakla mümkün olmadığı
Toplum yaşamında etiği görünür kılmak sadece "iyi" konusunda çözümleme yapmakla mümkün olmadığı

kadar, kâğıt üzerinde iyi niyetle etik kurallar geliştirmekle de olası değildir. Albert…

Hegel'e göre varlık, düşünce gibi, diyalektik yönteme uygun olarak sürekli gelişen, ilerleyen bir
Hegel'e göre varlık, düşünce gibi, diyalektik yönteme uygun olarak sürekli gelişen, ilerleyen bir

süreçtir. Bu gelişmenin temelinde kendi kendini aşan, belli bir ereğe yönelen bir varlık…

SOSYAL BİLİMLER TESTİ 3. Orta Çağ'da Hristiyanlığın ve İslam'ın felsefi düşünüşte belirleyici bir
SOSYAL BİLİMLER TESTİ 3. Orta Çağ'da Hristiyanlığın ve İslam'ın felsefi düşünüşte belirleyici bir

etki yarattığı tartışılmaz. Bunun nedeni filozofların inançları konusunda hassas…

Soru
Soru
Dışarıda dolulun yağması, sınıf içinde 50 öğrencinin olması bir gerçektir. Ancak bir önerme şeklinde
Dışarıda dolulun yağması, sınıf içinde 50 öğrencinin olması bir gerçektir. Ancak bir önerme şeklinde

söylenmesi doğru ya da yanlış olarak nitelenir. Sınıf içinde 50 öğrenci varsa ve…

Ahlaki eylemin maksimlerinin herhangi bir koşula bağlı olmamalıdır çünkü ahlak, koşula bağlı
Ahlaki eylemin maksimlerinin herhangi bir koşula bağlı olmamalıdır çünkü ahlak, koşula bağlı

değildir. İnsan olmak, ahlaki olmayı gerektirir. Herkesin kabul edebileceği ahlak…

Varlık adına mantıksal olarak tutarlı görülen her bilginin nakikati gösternediğini savunur. Bunu
Varlık adına mantıksal olarak tutarlı görülen her bilginin nakikati gösternediğini savunur. Bunu

varlığı mantığa indirgemek olarak görür. Ona göre varlığın gerçisinde bir varlık alan…

Hegel varlığın temeline ideyi koyar. Tüm varlığın kendisinden çıktığı şeyin evrensel bir gerçek
Hegel varlığın temeline ideyi koyar. Tüm varlığın kendisinden çıktığı şeyin evrensel bir gerçek

olduğunu ve bunun bütün varlıkları kapsadığı görüşünü ileri sürer. Ona göre gerçekte var…

Masanda bir kalemi olduğunu gövuyorum. Bu nesnemin kanıt olduğu bir gerçek. En genel anlamı içinde
Masanda bir kalemi olduğunu gövuyorum. Bu nesnemin kanıt olduğu bir gerçek. En genel anlamı içinde

düş dünyasından nesnel bir varlık bilimlerden bilen herşeyi. Buna karşı san zihnimden…