Bir gün Übey b. Ka'b adlı biri, mescitte bir adamın yakasına yapışmış borcunu istiyordu. Bu esnada Hz. Peygamber mescide girdi

Adım 1: Önce metni birlikte özetleyelim: Übey b. Ka'b birinin yakasına yapışıp hakkını istiyor; Hz. Peygamber gelince ona, "Hakkını talep eden kişi bunu tam olarak alsa da alamasa da iffetli bir şekilde istesin." diye öğütlüyor. Ardından "Ona hakaret etmeden, onu zorlamadan, ona çirkin söz söylemeden ve ona eziyet etmeden istemektir." diye açıklıyor. Adım 2: Burada vurgulanan ana fikir: nasıl talep edildiği—yani davranışın ölçülü, saygılı ve edebe uygun olması. Yani "iffet" bu bağlamda haysiyetli, terbiyeli ve ölçülü davranışı ifade ediyor. Adım 3: Şimdi şıkları tek tek değerlendirelim: A şıkkı: Ölçülü olmayı — Doğru / Çünkü Hz. Peygamberin sözleri tam da davranışta ölçülülüğü; hak isterken ölçüyü, hakaretten, zorlama ve eziyetten uzak durmayı öğütlüyor. Bu en uygun seçenektir. B şıkkı: Kararlı olmayı — Yanlış / Kararlılık başka bir özellik; olayda Übey zaten kararlıydı, Peygamberin vurgusu kararlılık değil, talep şeklinin edebe uygun olmasıdır. C şıkkı: Adaletli olmayı — Yanlış / Adalet daha çok hakkın dağıtımı veya davranışta eşitlik ile ilgilidir; burada verilen öğüt davranış tarzı (iffetli talep) üzerinedir, adalet vurgusu yoktur. D şıkkı: Mütevazi olmayı — Yanlış / Mütevazilik alçakgönüllülük anlamına gelir; öğüt daha çok sınırları koruyarak, hakaretten ve eziyetten kaçınarak talep etmektir. Bazı noktalar örtüşse de asıl vurgu "ölçülü (edebe uygun) talep" üzerinedir, bu yüzden birincil doğru cevap A'dır. E şıkkı: Merhametli olmayı — Yanlış / Merhamet şefkat gösterme ile ilgilidir; burada öğüt edilen, talep edenin nasıl davranacağıdır, merhamet vurgusu yoktur. Sonuç: Doğru cevap A şıkkı — Ölçülü olmayı. Ek Bilgi: Türkçede "iffet" kelimesi bazen sadece namusla ilişkilendirilir ama hadisteki kullanımında daha çok "edep, terbiyeli ve ölçülü davranış" anlamı öne çıkar; yani hakkını ararken insan onurunu korumak esastır.