Osmanlı Devleti'nde başlangıçta bütün çalışanların uyduğu genel bir hafta tatili yoktu. 17 Ocak 1842 tarihli "irade" ile hafta

Question

5. Osmanlı Devleti'nde başlangıçta bütün çalışanların uyduğu genel bir hafta tatili yoktu. 17 Ocak 1842 tarihli "irade" ile hafta tatili perşembe gününden cuma gününe alındı. Cuma günü yalnız resmî devlet dairelerinde çalışan Müslümanlar için hafta tatili olarak kabul edilmişti. Bu arada Hristiyan memurlar pazar günü, Museviler ise cumartesi günü tatil yapıyordu. Cumhuriyet'in ilanından sonra TBMM'de 2 Ocak 1924 tarihinde çıkarılan kanunla cuma günü resmen hafta tatili olarak kabul edildi. 27 Mayıs 1935 tarihinde ise hafta tatili cuma gününden pazar gününe alındı. Bu bilgilere göre aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz? A) Osmanlı Devleti, laiklik ilkesi doğrultusunda hareket etmemiştir. B) Resmî tatilin pazar gününe alınmasında toplumun talepleri etkili olmuştur. C) Türkiye Cumhuriyeti, toplumsal hayatı düzenleyen kanunlar çıkarmıştır. D) Osmanlı Devleti tatilleri belirlerken toplumun dinî ihtiyaçlarını dikkate almıştır. E) XIX. yüzyılda gayrimüslimler de kamu hizmetinde çalışma hakkına sahip olmuştur.

Accepted Answer

a osmanlının tatil günlerini dinlere göre ayırması dini kurallara göre davrandığını gösteriyo yani laik davranmadığı doğru oluyo ve buna ulaşılıyo b tatilin pazara alınma nedeni olarak metinde toplumdan gelen isteklerden veya taleplerden hiç bahsedilmiyo yani bu bilgiye ulaşılamıyo c yeni meclisin hafta tatiliyle ilgili kanunlar çıkarması cumhuriyetin sosyal hayatı düzene sokmak için adımlar attığını gösteriyo d devletin müslüman hristiyan ve museviler için inançlarına göre farklı günlerde tatil vermesi dini hassasiyetleri önemsediğini kanıtlıyo e 19 yüzyılda gayrimüslimlerin de kamu hizmetinde çalışma hakkı elde ettiğini net şekilde gösteriyo doğru cevap b

Osmanlı Devleti'nde başlangıçta bütün çalışanların uyduğu genel bir hafta tatili yoktu. 17 Ocak 1842 tarihli "irade" ile hafta

Öğretmenin Çözümü

Çözümün yazılı anlatımı

Benzer Sorular

Platon, varlıkları görünüş ve gerçeklik ayrımı olmak üzere farklı iki düzeyde ele alır. Ona göre

Devletçilik; ekonomik gücü yetersiz, geri kalmış bir toplumun ulusal kaynaklarını harekete geçirerek

"Uygur şehrinde pek çok evler, kuleler ve bahçeler vardır. Uygurlar; zeki, doğru karakterli ve

Gaziantep şehri Antik Çağ'da, Roma ve Bizans döneminde "Ayıntap" olarak bilinirdi. Bu isim, zamanla

İslamiyet öncesi Türk devletlerinde yılda üç kez boy beyleri, hanedan üyeleri ve komutanların

Tarihçi Beyhakî eserinde Gazneli Sultan Mesud Dönemi'nde Gaznelilerin en önemli bölgesi olan

Aşağıdakilerden hangisi Osmanlı Devleti'nin XIV. yüzyılda kısa sürede gelişmesinde etkili olan

Tanrı buyurduğu için babam İlteriş Kağan ile anam İlbilge Hatun'u göğe kaldırmış. Babam Kağan on

Halkçılık, kişilerin dil, din, mezhep, ırk, cinsiyet ve siyasi görüş farkı gözetilmeksizin kanunlar

Tarihte, sürekli görülen hiçbir şey değişikliğin etkisinden kurtulamaz. Ne kadar birdenbire ve